IL CRISTIANESIMO
DIVENTA RELIGIONE
DELL'IMPERO

La comunità capitolina è la più antica d’Europa, con una presenza ininterrotta fin dalla metà del II secolo a.e.v. Con 11 sinagoghe, un importante contributo economico e una forte influenza culturale, persino in una gastronomia che in seguito sarebbe diventata tradizionale, la presenza degli ebrei suscita reazioni positive - come l’ottenimento della cittadinanza – ma anche negative, come alcune restrizioni al culto. I documenti storici testimoniano l’invio degli ambasciatori da parte dei Maccabei, la profonda amicizia e alleanza con Giulio Cesare, ma anche i primi contrasti militari tra Roma e la Giudea sotto Pompeo, che si inseriscono nella stessa alternanza tra tolleranza e repressione. Molto cambia con le guerre giudaiche - ovvero le campagne che iniziano sotto i regni di Nerone e Vespasiano e che culminano con la distruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme a opera di Tito, raffigurata sull’Arco di trionfo alle pendici del Palatino. I romani portano via migliaia di prigionieri come schiavi, insieme a un bottino enorme, e la demolizione dell’edificio sacro più importante - il Bet HaMikdash - ha delle ripercussioni anche sugli ebrei che vivono a Roma e nelle province dell’Impero, aprendo una nuova epoca di dispersione ed esilio, dopo quella babilonese. La comunità capitolina è la più antica d’Europa, con una presenza ininterrotta fin dalla metà del II secolo a.e.v. Con 11 sinagoghe, un importante contributo economico e una forte influenza culturale, persino in una gastronomia che in seguito sarebbe diventata tradizionale, la presenza degli ebrei suscita reazioni positive - come l’ottenimento della cittadinanza – ma anche negative, come alcune restrizioni al culto. I documenti storici testimoniano l’invio degli ambasciatori da parte dei Maccabei, la profonda amicizia e alleanza con Giulio Cesare, ma anche i primi contrasti militari tra Roma e la Giudea sotto Pompeo, che si inseriscono nella stessa alternanza tra tolleranza e repressione.

Molto cambia con le guerre giudaiche - ovvero le campagne che iniziano sotto i regni di Nerone e Vespasiano e che culminano con la distruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme a opera di Tito, raffigurata sull’Arco di trionfo alle pendici del Palatino. I romani portano via migliaia di prigionieri come schiavi, insieme a un bottino enorme, e la demolizione dell’edificio sacro più importante - il Bet HaMikdash - ha delle ripercussioni anche sugli ebrei che vivono a Roma e nelle province dell’Impero, aprendo una nuova epoca di dispersione ed esilio, dopo quella babilonese. La comunità capitolina è la più antica d’Europa, con una presenza ininterrotta fin dalla metà del II secolo a.e.v. Con 11 sinagoghe, un importante contributo economico e una forte influenza culturale, persino in una gastronomia che in seguito sarebbe diventata tradizionale, la presenza degli ebrei suscita reazioni positive - come l’ottenimento della cittadinanza – ma anche negative, come alcune restrizioni al culto. I documenti storici testimoniano l’invio degli ambasciatori da parte dei Maccabei, la profonda amicizia e alleanza con Giulio Cesare, ma anche i primi contrasti militari tra Roma e la Giudea sotto Pompeo, che si inseriscono nella stessa alternanza tra tolleranza e repressione. Molto cambia con le guerre giudaiche - ovvero le campagne che iniziano sotto i regni di Nerone e Vespasiano e che culminano con la distruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme a opera di Tito, raffigurata sull’Arco di trionfo alle pendici del Palatino. I romani portano via migliaia di prigionieri come schiavi, insieme a un bottino enorme, e la demolizione dell’edificio sacro più importante - il Bet HaMikdash - ha delle ripercussioni anche sugli ebrei che vivono a Roma e nelle province dell’Impero, aprendo una nuova epoca di dispersione ed esilio, dopo quella babilonese.